侨港镇电建渔港小港区,往日曾停靠着数以百计的"疍家艇",这些艇大多数只有5米到8米长,全都是没有动力的,常年累月停靠在电建渔港小港区,艇上住着一群特殊的部落,他们以艇为家,吃在船上,住在船上,一辈传一辈,据史料记载，疍家人始源于秦汉时期，他们世代漂泊在海上，捕鱼为业，退潮而歌。因所居的渔船外形极像蛋壳，所以被人称为疍家人。《民俗》一书中称：“疍家是一个富有诗意的民族。”由于独特的地理环境和职业条件，使疍家人无论在性格、语言、服饰、居住、婚俗和宗教信仰等方面均自成一体，形成了极富浓厚乡土风情的疍家文化。数千年来，疍家人在创造着丰富的物质文明的同时，也保持着与陆上人大不相同的风俗习惯及宗教信仰。 解放后，水上疍家与岸上居民在互相接触中慢慢适应和变化，疍家风俗在传统文化重组中，既有传承，也有变异。其风俗变异的根本原因，是新风俗比疍家旧风俗好，更适应于现代生活。但是从上世纪五六十年代以后，疍家文化影响力逐渐弱化，独具特色的民风民俗几乎消失，被人遗忘。
侨港的疍家人最老的祖宗来自外沙和防城钦州海南等地,早年为逃避战乱而迁往越南婆湾岛,在越南也以船为家,以捕鱼为生,1978年越南发生排华,大多数疍家人就选择远渡回国,回来北海后,一部分疍家人被安排在外沙,一部分安排在侨港,尽管当时政府许诺给疍家人房子住,但是疍家人住惯了船上,并没有住到岸上,而是选择以船为家,并在电建渔港小港区安家,据这里的疍家人说,单是小港区,有超过900蛋家人住在这里的蛋家船上,他们在这里生儿育女,如今很多家庭在这里生下了第三代子孙.
前不久,由于某某工程和其他的因素的影响,疍家人无奈离开了他们生活二十多年的小港区,由于没有良好的避风港,很多疍家人选择到岸上租房子住,结果是可想而知的,他们不习惯在岸上住,他们习惯了住在艇上的生活.
北海市文物管理所研究者王戈专门从事疍家文化研究,他在前年疍家民俗文化与外沙发展研讨会上指出:疍家文化是一笔宝贵的财富，它的研究和发掘对提高北海的知名度、打造北海品牌，使北海成为对外交流的重要窗口有着重要的作用。通过对疍家文化的研究，将进一步揭示疍家的起源、发展及其传承性、变异性、内在特征、外在表现等问题，进一步丰富中国疍家文化的内涵，为弘扬疍家文化打好基础，为促进疍家文化产业的发展作好思想上、理论上的准备，也是对我国民俗风情研究的一大推动。
如今,电建渔港小港区已被大马力的渔船挤满了,往日的蛋家船也已消失的无影无踪,本人一些原来在小港区住的蛋家人取得联系,他们无不对离开船上到岸上生活表示无奈........
有tony的指点和鼓励,本人决定今天再下蛋家船,去寻访蛋家女孩卢阿妹,远远的,两姐妹已在船头迎接我,了解才知道,左边的是她姐姐卢亚娇,右边的卢阿妹才是妹妹,她们今天不用上学,只能在艇上玩，两姐妹今天要带我去见一位92岁的蛋家老婆婆
这就是这位蛋家阿婆的小艇,是她的全身家当,艇虽小,但吃住全部在艇上,几十年来,无论潮起潮落,风吹雨晒,张阿婆很少离开小艇.........
这就是张阿婆,今年巳92岁,是从越南婆湾岛回来的归国华侨,老伴巳早早过世,75岁时还能靠摇艇生活,张阿婆的儿子经营一艘大马力渔船,已出海二十多天还没回来,平时都是张阿婆自己照顾自己,逢年过节或儿子的渔船回来,儿子就派人把张阿婆的小艇从小港拉到大港让小艇靠在自己渔船边,照顾张阿婆的生活,若出海了就把张阿婆的小艇拉回小港,泊在现在这个位置
要告别张阿婆了,再看一眼眼前的张阿婆,伯虎鼻子有点酸酸的......
一年多时间过去了,这位阿婆还好吗,是否还健在,但是在她原来停船的位置,已经看不到她的小艇了,经阿婆邻居指点,原来张阿婆的艇漏水,她儿子就把小艇拖到靠近海堤旁,并用绳子固定,还用沙袋把艇托起来,防止海水涨潮把小艇淹了,这就是一个90多岁老阿婆的家,再多的语言已是多余,只能默默的祈祷,我们明年来的时候还会见到阿婆........
还是那个张阿婆,但是她脸上的皱纹明显多了,而且精神状态不如往年,说话也很困难,我真的不忍心再按下快门,换位想一想,假如她是我奶奶,我会怎么做,但是作为一个摄影人,专业也好,业余也好,你的任务是用你的镜头记录这个世界,把真实的一面告诉人们.后来,我们走了,也许走的有点自私和愧疚.......
往日,这里挤满了蛋家小艇,如今却是被灯光捕捞船和运输冰艇代替
这张小艇是用来卖水的,艇上的几个大铁桶是用来装自来水的,主要是卖给这里的蛋家人,如今生意惨淡,只能靠卖给一些渔船上看护船的船工
这位在渔船上帮人看护渔船的蛋家人告诉笔者,他们家现在到岸上租房子住,由于房租贵,他现在下来帮人看护渔船来补贴家用
